兩面刃

這幾天，跟“日月”有關的新聞佔據了各大媒體版面，看得著實令人感到不滿。

首先是「日月明功」的新聞。「從眾效應」在這個地方又可看到被發揮得淋漓盡致。如果還不知道「從眾效應」引發的無知愚昧有多可笑和駭人，回想一下《國王的新衣》這個童話故事就好。

宗教是豐沛人們心靈的一個手段，但是不是被拿來操控心靈用的。歷史上可以看到許多所謂「政教合一」的統治方式，在民智未開的封建時代，獨裁者用“君權神授”這樣的方式來合理化自己統治及壓榨百姓的行為。但當到了啟蒙時代時，人開始被教育了解到自己的重要性和獨特性，進而對「神」的認知和存在感到懷疑，甚至出現了許多思辨，「天人合一」的思想開始萌發。

後來，工業革命來臨，人發現自己可以做許多以往辦不到的事情。藉由智慧及思考，人甚至意識到自己真正可以創造出巴別塔，一窺神權的真實性。科學時代發明出的登月艇，使我們確信了嫦娥不過是個古老的神話。

但是科學及物質文明越豐沛，精神生活就越貧乏。因此，許多人為了紓解壓力，或是為了達到平時在競爭社會中不易得到的寧靜，就會尋求宗教的信仰，來使精神得以超脫。

有心人便利用這個空檔出現了。

日本的奧姆真理教，在東京地鐵引發的沙林毒氣殺人事件，因為無差別的殺人行為，使大眾注意到藉由“宗教”擺弄信眾的劣行是多麼可怕。信奉麻原彰晃的人不是販夫走卒，都是高知識社經地位份子。這些人的生活達到了一個目標水平後，就開始對未來茫然了，因為他們達到了許多人可能一生難以企及的目標，之後對於人生存在的意義和價值感到困惑。邪惡的思想這時如果包著甜蜜的糖衣，很容易就融化在這群人的內心。我們可以看到越是富有，或越是名利雙收的人，最容易出現近乎瘋狂的膜拜心理。

日月明功的事件也是如此。我們看到了先是一個環境出身良好的女人，因為某些事態影響了她的價值判斷，接著，她糾聚了一群人加入她的思想範疇，並且將她的觀念內化到群體中。然後我們看到底下的跟隨者，知道那個女人發出的訊息是錯誤的，提出反駁的人像是說出國王是裸體上街的小孩，接著國王惱羞成怒，指使其他不敢作聲的人懲罰指正錯誤的人。不敢作聲的人因為陷入了愚行愚念之中，如果承認了自己遵從的是錯誤的理念，等於直接承認自己的愚笨無知。因此只好催眠自己，合理化自己的愚行。所以包括被虐死孩子的母親，在被捕的一刻和往後，對於自己無法明辨是非真理的執念一定很糾結。

「為何當下沒發現是錯的呢?!」可惜錯誤已經造成，童話故事最後戲謔式的結局不可能照樣翻刻到現實世界裡。

「日月光汙染事件」則完全是政府的怠忽職守及財團的傲慢所造成的。環境汙染的問題大家早都知道每天在我們的身邊上演，可是我們沒有太多的能力去體察所謂的“汙染指數”，這些數據必須靠先進的儀器來偵查，還要搭配公正並且不玩官商勾結的公務員去稽查。

但是當一件件因為奸商毒害我們的新聞出現時，我們不禁要問:「政府存在的價值和意義何在?」財團昧著良心大賺黑心財，政府放任它們毒害社會數十年，因為臺灣的政治籌碼在官商勾結的利益之下，民眾基本生存的權利早都已經被少數既得利益集團所剝奪了。加上這十幾年來，台灣社會的道德風氣和社會意識漸次降低，個人自逐名利，不管他人瓦上霜的心態籠罩著群體，儼然又是一種“從眾效應”在作祟。當這種漠然的風氣逐漸成為觀念及精神上的習慣，像中國大陸那種女童倒在路上兩三個鐘頭，活生生被來往群眾漠視，以至於被車輾斃的荒謬戲碼，難保不會在臺灣出現。

還好可以看到一絲曙光的是，還是有擁有公民意識的人，在這樣的環境之下願意發聲及捍衛社會的價值觀。我看到了近期的多場社會運動有許多社會新血的投入，有些是捍衛自己的存在的基本人權，有些是捍衛自己下一代的生活權利，有些只是單純看到弱勢被欺凌而決然挺身而出，擁有這樣一小部分人在社會上存在著實令人驕傲，也在汙穢的社會中見到黎明將現的可能性。

「從眾效應」其實亦是兩面刃。有可能將群眾集體帶往沉淪，但也可能將群體向上提升。我由衷盼望這個在我心中已經負面到不可的中性詞語，可以逐漸地走向後者的層次。