淺談真正的「甄嬛」

古裝宮闈劇真的是很好的娛樂消遣；但是如果不夠認真思考並進一步了解，錯把戲劇當做是正史，「誤拿張飛當岳飛」或是「張飛殺岳飛，殺得滿天飛」的可笑訛誤就會屢屢出現。

前一陣子轟動海內外的大陸連續劇《後宮甄嬛傳》很明顯的就只是個娛樂戲，看的人如果當真，那那一掛大清正史上的宮廷人物可得氣死。這齣戲劇是改編自流瀲紫的小說《甄嬛傳》，本來是個架空的故事，但是因為搬上螢幕，所以原作者和編劇等人就將整個故事架構套入了清朝雍正皇帝的內宮，我覺得這一點很厲害，因為清宮劇的市場不小，大部分的幻想式古裝劇其實收視率都不高，《後宮甄環傳》一開始的拍攝動機就很高明。

只不過主角甄嬛這個人在故事中的經歷遭遇還真是胡說八道。

首先名字就不對了。中國古代的女性大多沒有名或字，甄嬛這個名字更是沒出現在清王室的家譜中，所以清朝有個妃子叫做甄嬛的這件事情本身就是虛構。還有就是按照正史記載，甄嬛的原型人物本就姓鈕祜祿，不是什麼為了提高地位而被皇帝賜的姓。

孝聖憲皇后半身掛像。這就是甄嬛的原型
人物。“憲”是雍正帝的諡號，古時的女人
很可憐，就算是皇帝的老婆，死了也得冠
上其夫的諡號好使後世人做個區分認定。

然後是乾隆皇帝弘曆的身世問題。弘曆的父親就是後來的雍正帝胤禎，弘曆在年幼的時候就承蒙祖父康熙皇帝的疼愛，還特地將其招入大內撫育，這在清宮公法制度上是很特殊的例子。據記載，康熙皇帝還曾在胤禎於獅子園舉辦的家宴中，特地召見了弘曆的生母，即鈕祜祿氏（即是戲劇中的甄嬛），並稱其為「有福之人」。這個特殊的經歷，加上母以子貴，胤禎即位後就將鈕祜祿氏由低階侍妾「格格」的名位晉封為「熹妃」，雍正帝後宮中的皇后和皇貴妃年氏相繼死去後，雍正沒有再晉封任何人為皇后及皇貴妃，等於熹妃當時已經是後宮中的頭牌了。等到鈕祜祿氏的兒子弘曆即位後，熹妃被尊徽號為崇慶皇太后，至此已經成了當時女性地位最高的人物。皇太后不僅地位崇隆，皇帝兒子奉養又極孝順，歲數活到了八十六歲，在清代的皇太后中是最高壽的，這真印證了皇太后的公公康熙所說的話。太后身後諡號為「孝聖皇后」。

再來是和果郡王的關係。其實皇帝後宮戒備森嚴，皇帝的妻妾嬪妃哪能隨便拋頭露面，就算是有幾面之緣，也很難在私下暗通款曲。這不僅違反宗法，還違背了禮教。按史料記載，孝聖皇后比果郡王大四歲，被晉封熹妃時為卅歲，兩人都在盛年，但這不可以視之為兩人相配的證明，因為當時雍正帝為四十五歲，這在以前很正常。再者，戲劇當中的果郡王是被逼死在乾隆即位之前；但據記載，果郡王是在乾隆即位後的第三年病死的，這些都會記載在皇宮的檔案玉碟中。所以，戲劇為了故事張力而更動了正史上的記錄，我們只能將其當作娛樂消遣，不可弄假為真。

當然，這齣戲還有很多很多虛構的人物經歷和情節，應該說《後宮甄嬛傳》這齣戲是幻想式的清宮劇，跟坊間的野史也不同。可是我覺得這齣戲的整體是很突出的，不管是演員的演出，還有生動的配音，華麗的服裝和布景，最主要的是戲劇的結構張力，加上台詞和一些關於古物件的編派，我雖然是選幾個段落看，但也覺得非常的精采動人。我覺得這種戲劇除了能夠消遣娛樂，如果看了之後還能生出一窺真正歷史的欲望，進而去費心了解並增加了歷史知識，我想，《後宮甄嬛傳》真的就更大大成功了。

淺談《水滸傳》的女性─閻婆惜

大多數人都知道《水滸傳》裡有個淫婦潘金蓮，那是因為結合了《金瓶梅》這本書，潘金蓮因此大鳴大放。但是《水滸傳》裡面的淫婦不只有潘金蓮，可以說裡面幾個重要的露臉人物，身邊都有一個淫婦作祟，進而不得不把這些人給逼上了梁山。

人物畫名手戴敦邦所畫的閻婆惜。
再嫵媚溫柔的美女，於《水滸傳》
的世界裡，最終是個粉骷髏而已。

《水滸傳》通篇第一個出現的淫婦是閻婆惜，她原是鄆城縣的頭牌名妓，琴棋書畫無一不精，後成了及時雨宋江的小妾。說是妾，宋江其實也是被趕鴨子上架收了她。因為婆惜一家遭逢變故，宋江在其父病死時出錢將之安葬，婆惜那愛財勢利的老娘眼看宋江可以成為母女依靠，便將女兒送予宋江。

《水滸傳》裡面的梁山好漢大多正義凜然，尤其是幾個主要人物好女色的極少。偏偏這幾個人身邊的女人卻都外表貌美性似虎狼！閻婆惜也不例外。其實閻婆惜和潘金蓮一樣，都是自視甚高的女人，一旦覺得身邊的男人配不上自己，馬上是要找機會另謀出路的，而這裡所謂的「配不上」，大多奠基在生理層面。

閻婆惜一開始是對宋江有情的，畢竟宋江是個押司，也算是地方上有臉面的人物，加上幫助自己父親安葬，婆惜一開始想必認為找到終身依靠。這和潘金蓮被迫嫁給武大的狀況不同。

只是這兩個女人在最後，看起來都是因為在性慾方面沒辦法得到充分的滿足，而將自己退到毀滅的境地。閻婆惜因為宋江不重女色的關係，而和他的部屬張文遠好上了，張文遠雖是軟腳蝦但也風采翩翩，和他翻雲覆雨肯定能得到肉體和精神兩方面的極大滿足。閻婆惜因此開始厭惡宋江，只想和張文遠雙宿雙飛，宋江原本就不憐惜她，也有意將他二人送做堆，可惜閻婆惜是個不知好歹的笨女人，最終將自己推向死路。

宋江因為和梁山上的晁蓋等人交好，又靠著自己的職權救了梁山的人命，晁蓋就派劉唐帶著一封信和百兩黃金酬謝宋江，宋江留下了信，將黃金退給劉唐帶回。哪知就是這封信落入了閻婆惜手上，閻婆惜見信中提到黃金，就向宋江勒索，宋江的解釋閻婆惜並不接受，她就是要跟宋江敲到那筆錢好和張文遠去快活，完全沒體認到宋江其實本來就要放她自由，她大可早早離開會情郎。

勒索不成就來恐嚇，閻婆惜要拿那封信去告官，告宋江通匪，宋江一急之下就怒殺了閻婆惜。真是所謂「人為財死、鳥為食亡」也。結果宋江也因為殺了人，不得不投奔梁山，才演繹出了後續的故事。

其實和潘金蓮做一分析比較，我覺得閻婆惜比潘金蓮運氣好，但是有勇無謀，比潘金蓮竄謀西門慶毒夫要來得笨。潘金蓮至少事後知道不可和武松正面起衝突，閻婆惜卻挺著心窩子硬上。

為什麼說閻婆惜運氣好，宋江雖然也長得奇貌不揚，但他至少是個官；再者，宋江對於閻婆惜基本上是採取放任的態度，在得知她和張文遠私通後，他不像武大大鬧抓姦，反而還想成全兩人的好事。如果閻婆惜知足知羞的話，事情至此也該滿足了不是？但是她沒有，她因為掌握住了關鍵性的證據，認為可以撂倒宋江的防線，進一步的對宋江予取予求。但是宋江本就當她可有可無，在緊要關頭，宋江哪可能保全她來傷了自身？

閻婆惜很貪。她貪了人，還要貪財。錢她不是沒有，宋江保她衣食無缺的，但她卻要貪那本不屬於她的錢財。這就顯出了它的水平只達到了人性的基本層次，情慾被滿足了，物質生活也得要富裕，可是這些東西都不是正規得來，她卻要得那麼理所當然，這樣當然最終不會有好下場。

可是閻婆惜對宋江一開始應該是會有真情的，在這一立足點上，宋江犯的錯誤比較大，雖然人說婊子無情，可是宋江的背景可以算是個託付終身的好對象，再者接濟了閻婆惜家渡過艱難，閻婆惜不可能不感激宋江。只是在《水滸傳》這著重男性情義的世界裡，女人的所有需求顯得次要，尤其是在情感層面上的。這些被歸類在淫婦的女性，其實也都是被男性所逼，畢竟沒有人天生下來就是賤骨頭蕩心肺的，也是因為環境和生活交相攻迫，使得這些女性原本良善的一面被徹底摧毀，接著做出違背了我們所謂禮教倫常的事情。

《水滸傳》當中很多女性的價值觀因為違反了儒家的思想，因此一直不見容於後世人；但撇開她們的敗德劣跡，其實施耐庵或許是用了反面隱喻的手法，來控訴父權社會下，禮教吃人的不公。這些女性在某種程度上，為我們顯露出的不單單是陰毒的行為，也許還有更多的是當時許多女性快要滅頂於禮教之海的最後掙扎。

從眾

前陣子同學接我到他家做客，他穿著一件偏橘黃色的外套。另一個對流行趨勢比較敏感的女同學看了問他，那是否是某個平價品牌的服裝？同學不置可否的回應，接著開始揶揄自己撞衫的趣聞。

「沒辦法！便宜，大家都有。」他下了這樣一個註腳。其實很多人都碰過這樣的狀況，我自己也有過，早就見怪不怪了。

「平價」就代表著人人都可以有，和「奢侈」的意念背道而馳。一開始或許見別人穿得和自己一樣很不是滋味，但久而久之，會調侃自己眼光和大眾略同，再久些也就不以為意了。

我一直覺得從眾心理是個有趣又微妙的東西。人的集體心理希望和別人相同，因為這樣會有歸屬及安全感；可是一旦和太多人相同了，人又會覺得自己缺乏特殊性。這兩種心態同時出現在人對某樣事物的認知時，矛盾感會跟人所企求的從眾感拉鋸，最後可能造成單一個體無法識別其群體定位的狀況。

這個時候我覺得最好耍些小花招。在大方向趨於一致的情況下，在小細節處做些符合自己原則的修正。好比穿著一件單調的白襯衫上班，可是在領口或是扣子的地方做些異於一般的改變，在大原則之下穿著的人不會出錯，卻又能滿足自己不同於其他人的快感。

這樣想來，其實也別擔心和其他人一起走在大方向上，我們不管做什麼事情，總會需要有些依循，但是這些依循不見得都是壞的，它反而更能讓我們自己了解到，自己如果身處一個人的本質都很相似的世界時，自己該用什麼方法讓自己與眾不同。如果能夠達到這樣的目標，表示對於自己擁有信心，也曾經很認真的思考存在的價值和意義，而不是只是單方面的變成盲從。

下次穿著極度可能撞衫的衣服出門時，想辦法在那衣服上顯露出自己獨特的價值，這衣服看起來除了不乏味之外，還可能提升了穿衣者的素質和品味。這是我的想法。

結局真是令人感傷

我一直很喜歡蒲松齡的《聊齋誌異》。

小六那一年，改編自當中一則故事的《倩女幽魂》被搬上大螢幕，演出的張國榮和王祖賢旋即成為我的偶像。

但王祖賢沒有出過唱片，已經是巨星的張國榮則出了好幾張唱片，我記得當時Cinepoly唱片剛在台灣成立分公司，張國榮是旗下的歌手，他在台灣也發行了國語專輯，那個卡帶我還保存著，那是我印象中買的第一張歌手專輯。張國榮的歌聲帶著磁性和動感，最主要的是他雖是香港人，但是普通話的咬字發音卻很標準。

我迷他迷了很長一段時間，除了喜歡聽他的歌，也覺得他長得很帥氣，天生就是明星的一塊好料。後來他宣佈退隱，我也跟著邁入了青年期，很長一段時間，我沒再像迷他一樣迷過其他明星，彷彿因為他的暫時離開，也逼使我了解到自己已經長大。

然後，張國榮又回來了。

好像他是個重生的鳳凰一樣，大家敞開了雙臂再次迎接他的出現，他照樣唱歌跳舞、拍電影演戲，這個人天生就該被迷哥迷姐捧在掌心，他註定不會被世人遺忘。可是，我不像年少時那樣的迷戀他了。我承認我還愛他，但是好像那份愛已經變成了一絡游絲，漂浮在潛意識裡。

2000年他開了一場名叫《熱情演唱會》的演唱會，他的造型怔住了我！他穿著女裝表演！我無法接受，就是因為他以前的形象才喜歡他，雖然說明星需要求新求變，但這和我理想中的他是截然不同的。當時他已出櫃，有人因此說他瘋癲了。我掙扎著究竟還該不該迷戀這個人？在我看來，他的確不是我喜歡的「張國榮」了。他演的電影唱的歌我也都不再關注，我覺得我不再認得他。

直到十年前的四月一日，他跳了樓。

我不知道最後的結局會是這樣，心裡面有很大的一個部份在那一天，被排山倒海而來的媒體影像一起揪碎了，那些影像裡面有好多好多我曾經的記憶。那一絡游絲霎時間變得巨大起來。

一直過了十年，這世上仍有很多人懷念他。他棄世的時候是四十六歲，開始步入中年的後半階段，他如今如仍活著也已快要六十。他曾那麼帥氣俊美，我無法想像他老態龍鍾了以後，如果真成了《胭脂扣》裡苟活的十二少那樣，對他會是多大的屈辱。

「我終於可以好好睡一覺了。」張國榮生前的經紀人說那是給她的最後信息，就在他墜樓的那一刻，她彷彿感受到了這樣的事情。

也許，也許。不過這樣的結局還真是令人感傷。